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泥塑佛像是怎样制成的
泥塑的主要材料是泥,泥塑的主要工具是一种铅笔状的木棍,藏语叫“万代”,可称作“抹子”。它的两端各有一个相互平行的铲面,有的铲面刻有相互交叉的印槽,专门用于塑造像的泥壳,还有的铲面是光滑的,用来抹光塑像泥壳。
泥塑佛像,首先按一定比例和尺寸做一个木架,周围缠绕上能粘附塑泥的禾秆;其次,三门峡哪有批发佛像的,把禾秆捆扎起来,做成毛坯;然后,在毛坯上涂抹、覆盖塑泥;最后骼抹子等工具,塑造出所要塑造的佛像的躯体和衣饰,佛像就塑成了。
泥塑有个惯例,就是塑造过程中,要用一块湿布盖住尚未完工的塑像,一是为了防止塑像干裂,二是为了隔天再塑时,塑像表层也是潮湿的,佛像,有利于粘接新旧接口。
其他泥塑,三门峡佛像多少钱,较为*的还有“擦擦”(藏语的译音,意思是“用模子挤压印制的泥塑”)。这种泥塑大体分成两类:一类是佛陀、菩萨、上师,以及象征供品等的浮雕,用硬模挤压而成或用单面凹凸板模压成;另一类是小型的佛像和带有佛塔的“佛塔小山”,是用在很大程度上类似于软模的一种模子做成。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,三门峡佛像专卖,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,*往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。